A hatodik parancsolat: Ne ölj! - 2Móz 20,13

Az egyik legrövidebb ige a Bibliából a hatodik parancsolat, amely a második kotáblán a második volt. Mózes törvénye eloírta azt, hogy Izrael népe otthon és az úton ismételgesse a törvény igéit, írja azokat fel a kapufélfára, a szemöldökfára, még a ruházatra is, és gyermekeit is meg kellett tanítsa reá, beszélve róla reggel és este... Ott kellett legyen szemük elott minden idoben, többek között e hatodik parancsolat is: Ne ölj!

Feltevodik a kérdés, hogy gyilkosság-e az, amikor megölnek valakit, aki még meg se született? Hát az, amikor vagy te ölsz, vagy téged ölnek meg, ha háború van? Továbbá, gyilkosság-e az, amikor valaki önkezével vet véget életének, mert belefáradt az életbe, nem kíván tovább élni? Vagy lelki értelemben, amikor az új élet csíráját öli ki valaki azzal, hogy nem táplálja többé? Ugyanis, a szobanövények halálát is elo lehet idézni nem csak azzal, hogy kitépjük tövestol, hanem azzal is, hogy nem gondozzuk többé: így hamarosan elpusztulnak. Az ige és a Szentlélek munkája nyomán megszületett új életet is el lehet pusztítani azzal, hogy nem törodünk vele, engedjük kihalni.

Sok mindenrol kellene tehát szó essék, melyeket a következoképpen próbálom csoportosítani: hol van a gyilkosság forrása, melyek a gyilkosság nemei, és végül hol van a kiút, mi a megoldás, hogyan lehet a hatodik parancsolatnak engedelmeskedni?

I. A gyilkosság forrását kell megvizsgálnunk eloször, Isten igéje alapján. Máté evangéliuma 5. részének 21. és 22. versében maga az Úr Jézus értelmezi a 6. parancsolatot: "Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Ne ölj! Mert aki öl, méltó arra, hogy ítélkezzenek felette. Én pedig azt mondom néktek, hogy aki haragszik atyjafiára, méltó arra, hogy ítélkezzenek felette, aki pedig azt mondja atyjafiának: Ostoba! - méltó a fotörvényszéki eljárásra; Aki pedig azt mondja: Bolond! - méltó a gyehenna tüzére." 1János 3,15-öt idézem még, ahol azt találjuk, hogy "Aki gyulöli a testvérét, az embergyilkos, azt pedig tudjátok, hogy az embergyilkosnak nincs örök élete."

Mindezek alapján, látható az, hogy a gyilkosság forrása az ember gondolatában, indulatában, szívében van. Minden gyilkosság egy gondolat volt egyszer: milyen jó lenne, ha a másik nem lenne; akkor nekem mennyivel több helyem lenne, jobban érvényesülhetnék! Nem férek a másiktól, bárcsak ne lenne! Még ha nem is öli meg az ilyen a másik embert a szó szoros értemében, megöli átvitt értelemben, mivel ápolja szívében haragot, ami ugyanannyit jelent, mintha meggyilkolta volna ot.

Az ige arról is beszél, hogy a szó is gyilkolhat. Azok a kifejezések, melyeket Jézus említ, az ember becsültébe gázolnak. De a szív teljességébol szól a száj. Ott a szív indulatai a gyilkosság csíráit hordozzák már, akkor is, ha nem teljesedhetnek ki valódi emberöléssé.

A gyilkosság mindenekelott Isten elleni bun, mivel Isten képét támadja meg, öli meg a másik emberben. Minden ember Isten jegyét, Isten pecsétjét hordozza önmagán, ezért Isten kézjegyével ellátott tulajdona ellen tör az, aki a másik ember ellen tör. Aki gyulöli az o testvérét, az embergyilkos. Nemcsak gyilkossághoz vezet, gyilkosságot készít elo, hanem az maga a gyilkosság már! Jézus Krisztus tudja miért mondta ezt: O volt az, aki szenvedett, de nem fenyegetozött, szidalmaztatott, de o nem válaszolt, hanem hagyta mindezt az igazságosan ítélo Istenre (1Pt 2,21-24). Ot megölte a gyulölet, de O csak szeretett. Nem így történt Lámekhkel: benne a gyulölet hetvenhétszeres bosszút forralt az ellen, aki bántani merészelné. Pedig o embert ölt. Miért? Mert megütötte, megsebezte. A természetes reakció ugyanaz volt nála is, mint mindannyiunknál: nehogy megüssön valaki, mert olyat ütök vissza, hogy nem lesz aki visszaüssön! Ez az indulat lakik mindannyiunkban: ez a természetes. Ha pedig a gyulöletet szeretettel tudod viszonozni, az nem természetes: az isteni! Kegyelem, mely a krisztusi lelkület eredménye.

Az egészséges ember idegei jól muködnek, és a felindult lélek, a fellobbanó indulat lehet olyan reakció, ami önmagában még nem bun. De ha valaki táplálja magában a haragot, ha nem tudja azonnal a ravatalra tenni, a kereszt alá hozni, ha engedi, hogy haragja szóhoz jusson, gyulöletté váljék, az már bun. Az így megturt ellenszenv növekszik, és eláraszt. Ez nyilvánul meg a beszédben, a tekintetben és a cselekedetben egyaránt. Ez, Jézus szavai szerint már gyilkosság.

Jézus Krisztus nem a tünetet kezeli, hanem az igazi betegséget. Országunk törvényei büntetik a gyilkosságot, vagy gyilkosság-kísérletet. De ha valaki csak gondolatban követte ezt el, nincs ezen a földön semmilyen törvény, ami ezt büntetné. De bünteti Isten törvénye! Mi pedig Krisztus ítéloszéke elé kell oda álljunk egy napon mindannyian. A gyilkosság gyökerét, forrását akarja Jézus kitépni, elzárni azzal, ahogy a gyulölet rettenetes voltára mutat rá.

II. De térjünk rá a gyilkosságok különbözo nemeire.
Van emberölés rosszindulatból, gyulöletbol, érdekbol, vagy egyszeruen megbízatás teljesítéseként: mindezek a TV-adók és filmszínházak napi témái. Ember embert öl ma is.

De miköztünk, magyarok között, évente mintegy százezer felett van az abortuszok száma. Ezzel vajon nem valóságos tömeges népirtás folyik? Immár meg sem lepodünk azon, hogy többet temetünk, mint ahányan születnek! Gondoljuk meg, hogy naponta három-négyszáz ember életérol van szó, akiket édesanyjuk méhében pusztítottak el, akarattal, és elore megfontolt szándékkal. És ezt nem bünteti senki!

Nagyon sokan halnak meg háborúban is. Egyik nemzet a másikat mészárolja, évekig gyilkolják és emésztik egymást. Ma már egészen kifinomult fegyverekkel gyilkol az ember. Nem karddal és nyíllal, hanem talán repülobol, ahonnan csak a sokszázezer lakosú város lámpáit lehet látni, egy gombnyomással mind a halálba lehet küldeni. Közben még azt is megmagyarázzák, hogy mindez mennyire erkölcsös dolog.

A háború mindenképp nagy kérdés elé állítja a hívo embert. Ugyanis a hazafias kötelesség ha arra szólít, hogy fegyvert fogj, mit teszel, ha olyan helyzet adódik, amikor vagy téged ölnek meg, vagy te ölsz? Vagy szemed elott legkedvesebb, legdrágább hozzátartozóidat mészárolják le! Te akkor mit cselekednél? Erre a válasz, gondolom az lehet, hogy Isten sohasem marad adósa övéinek, és a bosszúállást önmaga kizárólagos jogának tartja fenn. Azok, akik vállalni tudják a Biblia tanítását, azt Isten számon tartja. Még egy pohár víz sem veszti el jutalmát, amit tanítvány nevében adtak, mennyivel inkább, aki meggyozodéséért, hitéért a legnagyobb áldozatra képes!

Az euthanázia is a gyilkosságok egyike. Már a második világháború idején megfogalmazta egy filozófus azt, hogy "a betegek a társadalom élosködoi, kiket egy bizonyos határ után erkölcstelen életben hagyni". Az állatok, mondta o "ellenorzés nélkül fejlodnek, és tizedelik egymást. Az ember ugyanezt öntudatosan megtehetné, mint ahogy megmetszik a szolot, vagy levágják a sövényt". Mintha az ember dönthetne élet és halál kérdésében! Mintha mi lennénk felavatva arra, hogy eldöntsük, hogy melyek a kevésbé hasznos életek, hogy azoknak véget vessünk! Hát ez szörnyuség!
De továbbmenve, az öngyilkosságról is szólnom kell, mivel ez népünknek egyik nagy betegsége. Évente négy-ötezerre teheto az öngyilkosok száma, akik saját kezükkel vetnek véget életüknek. Naponta tehát tizenkét magyar ember. Azok, akik ugyanezt megpróbálják, de megmenekülnek, azok száma hatszorta is több.

Az öngyilkosok valójában nem akarnak meghalni: nagyon lassan jutnak el erre az elhatározásra, amit mi pillanatnyi elmezavarnak címkézünk. Sokan, mint megbocsáthatatlan bunöst ítélik el oket. Lehet, hogy igazuk van: hiszen bunbánat nélkül, hogyan lehetne megbocsátani a bunt? Azonban, volt már rá eset, hogy egy sikertelen öngyilkossági kísérlet után elmondta azt, hogy abban a percben mennyi minden lejátszódott a szívében: az ido szinte mintha megállt volna, és a pillanat töredéke alatt egész életének roncshalmaza ott volt szeme elott, már meg is bánta azt, hogy elkövette azt a lépést, de már nem volt visszaút. Azokról pedig, akik mégis ilyen halállal haltak meg, azt az igét idézem, hogy: "Nagyobb Isten a mi szívünknél, és mindent tud." (1Jn 3,20) Mivel mi nem tudunk mindent, ezért nincs jogunk ítélkezni sem.
Ítélkezés helyett hadd kérdezzem meg: észrevetted-e azt a kétségbeesett tekintetet, mellyel talán nemrég találkoztál, vagy azt a kétségbeesett hangot, mikor a telefonban szinte segélykiáltásként jött az üzenet? Azért kérdezem, mert az öngyilkos emberek nagy többségének a környezete is hibás, hogy a kivetettség, értéktelenség és értelmetlenség érzése elhatalmasodik benne, és senki sem segített. De az is igaz, hogy az öngyilkosok többsége valamikor, valahol kapcsolatban állt okkult dolgokkal: halott-idézés, asztaltáncoltatás, vagy egyszeruen horoszkóp és ráolvasás részvevoje volt. Ne játssz a bunnel! Tudnod kell, hogy az ördög emberölo volt kezdettol fogva (Jn 8,44), és a halált munkálja ma is.
De vajon az nem öngyilkosság, amikor valaki lót-fut, és elobb utóbb a szíve felmondja a szolgálatot? Vagy káros szenvedélye ido elott sírba viszi? Vagy amikor eszeveszett száguldás miatt közúti balesetben önmaga és mások életét oltja ki?! Naponta közel tízen halnak meg közúti balesetben Magyarországon. Erre is vonatkozik a hatodik parancsolat: ne ölj!

Hadd említsem a környezetszennyezodést is, a gyilkosságok nemei között. Ötven évvel ezelott a népesség 20 százaléka lakott városokban, nemsokára 90 százaléka ott fog élni. A következo évezred elejére már 8 milliárdan leszünk, húsz-harminc év múlva pedig ennek a duplája. A Szahara évente egy kilométert vonul dél felé, az atmoszféra felmelegedése miatt. Afrikának csak 6-7 százaléka megmuvelt terület. Világszerte felvet a sok szemét: nem tudjuk eltakarítani hulladékainkat. A sokmillió tonna szennyezo füst és mérges gáz kilyukasztotta az ózonréteget. A szmog fojtogatja torkunkat, és kiöli az állatvilágot. Több száz állatfaj már kipusztult, és újabb fajok kerültek a kipusztulás szélére. A víz szennyezett, a levego szennyezett, a talaj is szennyezett a sokféle gyomirtó szer miatt. Ha az emberiség nem fog hamarosan megszelídülni, akkor menthetetlenül elpusztul, mivel saját bioszféráját, ökológiáját, életkörnyezetét teszi tönkre. Csak "a szelídek boldogok, mert ok örökségül bírják a földet." (Mt 5,5)

III.E hosszú diagnózis után lássuk csak, mi a megoldás?
Az elso lépés az lenne, ha ki tudnád mondani oszintén, hogy nem tudtad betartani a hatodik parancsolatot. Ugyan ki merné azt mondani, hogy az o szívében soha nem volt harag vagy gyulölet? Ha pedig volt, akkor ez már gyilkosság, Jézus tanítása szerint.

A hegyi beszédben az Úr említi a lex talionis-nak nevezett ószövetségi parancsot: "Szemet szemért, fogat fogért!" (Mt 5,38) Ez nem egy kényszeríto, bünteto parancs volt, hogy aki kiverte valakinek a szemét, annak is ki kell verni egyik szemét. A törvénynek itt korlátozó tartalma van: azt jelentette, hogy senkin sem lehetett nagyobb sérelmet ejteni, mint amilyet o okozott másnak. O maga nem is torolhatta meg saját kezuleg a bunt, ezt csak egy semleges fél végezhette el. Nagy elorehaladás volt ez annak a kornak gyakorlatához képest. Gondoljunk csak Lámekhre, aki hetvenhétszeres bosszút emleget, ha valaki bántaná. Nos, Mózes törvénye korlátozta ezt az önkényes bosszúállást.

De az Úr Jézus ennél tovább megy: azt mondja, hogy ha valaki arcul üt téged jobb felol, fordítsd felé a másik orcádat is. (Mt 5,39) E tanítás szerint a hatodik parancsolat betöltése nem annyiból áll, hogy nem ölsz meg senkit! Ha nem öltél meg senkit, azzal még nem töltötted be a törvény, mivel a törvény betöltése a szeretet. Sokan lehetnek, akik elmondhatják, hogy nem ölték meg felebarátjukat, de nem is szeretik ot. Így még ítélet alá kerülsz! A hatodik parancs betöltése is a szeretet: nem elég nem ölni, szeretni kell!

Hadd fejezzem be azzal, hogy nincs annál nagyobb szeretet, mint amikor valaki életét adja az o barátaiért. (Jn 15,13) Amikor másnak életét többre becsülöd a magadénál. Igen, van ilyen pozitív önfeláldozás, melyre buzdít az ige. Az Úrért vállalhatod a halált is. Embertársaidért, az o üdvösségükért feláldozhatod magad, szeretetbol. De szeretet nélkül, akár tuzre adhatod testedet, semmi hasznod nem lesz belole.

Végül, fogadj meg egy néhány tanácsot: ne turj meg haragot a szívedben! Rálépnek a lábadra, kinyomnak a sorból, nem engednek érvényesülni: ne haragudj rájuk sokáig. Ne tápláld a gyulöletet. Határozd el, hogy mindenkinek elore meg fogsz bocsátani, bármit tennének veled. A haragot és a gyulöletet pedig nevezd bunnek! Ne színezd szóvirágokkal, hogy felment a cukrod, kijöttél a sodrodból... Mondd ki azt, hogy bun. Majd kezdj el imádkozni ellenségeidért. Meglásd, többé nem tudsz haragudni azokra, akikért imádkozol. Ne gyozzön le téged a rossz, hanem te gyozd le a rosszat jóval (Róm 12,21).

Eseménynaptár ...

Miért nem követed Jézust?
- Talán félsz, hogy Isten nem fogad el? "Aki énhozzám jo, semmiképpen ki nem vetem..." Jn 6,37.
- Talán nem vagy hajlandó Krisztusért mindent feladni? "Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri is, de az életét elveszti?" Mk 8,36
- Talán azért, mert túl bunösnek látod magad? "Ha buneitek skarlát pirosak, hófehérek lesznek..." Ézs 1,18. "Isten pedig a mihozzánk való szeretetét abban mutatta meg, hogy Krisztus meghalt érettünk, amikor még bunösök voltunk." Róm 5,8.
- Talán a magukat keresztyéneknek valló emberek viselkedése miatt? "Azért mindegyikünk maga ad számot magáról az Istennek." Róm 14,12
- Azért talán, mert félsz, hogy kinevetnek? "Mert ha valaki szégyell engem és az én beszédeimet e parázna és bunös nemzedékben, az Embernek Fia is szégyellni fogja azt, mikor eljön az O Atyja dicsoségében a szent angyalokkal." Mk 8,38.
"Tartsatok bunbánatot és térjetek meg, hogy eltöröltessenek a ti buneitek!" ApCsel 3,19.