A 7. parancsolat: "Ne paráználkodj!" - 2 Móz 20,14. Mt 5,27-32

A 7. parancsolatról nem szívesen hallgatunk és nem szívesen mondunk prédikációt. Most azonban foglalkoznunk kell vele. Érthetoen és világosan el kell mondanunk azt, amirol a Biblia is világosan és érthetoen beszél. Jézus Krisztus értelmezése megmagyarázza és új dimenzióba helyezi a hetedik parancsolatot. Az sem véletlen, hogy a "ne ölj" és a "ne lopj" között található, ugyanis a ne paráználkodj-ban az ölés is, a lopás is tiltva van.

Ma már oda jutottunk, foleg a 89-es fordulat után, hogy a paráznaság gondolata, indulata, tisztátalansága ott van szinte minden folyóiratban, filmben és reklámban. A világ ellentétes álláspontot foglal el ebben a kérdésben, mint a Biblia. A világ azt mondja, hogy paráználkodj, Isten azt mondja, ne paráználkodj! Olyan társadalomban élünk, ahol szexualitással telített légkör fojtogat, ahol ebbol a legjobb üzletet csináltak, ahol a legolcsóbb pénz a bordélypénz... Tonnaszámra nyomtatják a folyóiratokat, kilométerszámra forgatják a silány filmeket, plakátok tízezreit ragasztják a falakra azzal a céllal, hogy a férfi nemiségét izgassák vele. A család és a házasság hiteltelenítése folyik immár évtizedek óta, és a személytelen és felelotlen szeretet nélküli nemi kapcsolat adja az alaphangot. Vagyis a hetedik parancs tudatos semmibevétele.

A nemiség nem az ember találmánya, hanem Isten ajándéka. Isten teremtette a férfit férfivá és a not nové. Maga az ember, nem a férfi vagy a no egyedül, hanem mind a ketto, együtt. Abban van a nagy titok, hogy amikor Isten Évát Ádám számára megteremtette, akkor a ketto együtt formált egy egészet. Ez az egység nemcsak a testi kapcsolatra vonatkozott, hanem a szellem, az érzelem, a szándék és akarat minden vonatkozására. Isten nem tiltja a nemiséget, hiszen O teremtette az embert férfivá és nové. A bajok akkor kezdodnek, amikor a nemiség nincs a megfelelo helyen, vagyis a házasságban. Az isteni rend akkor borul fel, amikor a másikban nem a társat látod immár, hanem csak a férfit, vagy csak a not, akit akármikor felcserélni lehet. Isten nem a nemiséget tiltja a hetedik parancsolatban, hanem annak házasságon kívüli használatát.

A "ne paráználkodjál" nemcsak az egyik félnek szól. A paráznaság, mindig közös bun, mindketto bune, mivel a házasságot ketten alkotják. Jézus véleménye szerint a házasság kérdésében nem elég Mózesig visszamenni, mivel Isten eredeti elgondolása az elso emberpár házasságában található. Isten férfiúvá és asszonnyá teremtette oket, s amit Isten egybeszerkesztett, azt ember ne válassza el. Még két összeragasztott papírt sem lehet elválasztani úgy, hogy egyik se sérülne meg. Egy fába beoltott rügyet, miután az ott megfogant és eggyé vált, nem lehet leválasztani onnan, hogy ne sérüljön meg egyik, vagy mindketto. Maga a paráznaság a házasság szíven szúrása. Olyan gyilkosság, melyet ketten követnek el: az aki kitör a házasságból, és az aki betör a házasságba.

A hetedik parancsolat tiltja a paráznaság tettét, vagyis a házasságon kívüli nemi kapcsolatot, másodszor a paráznaság belso megnyilvánulását a gondolatokban, és végül a paráznaság külso megnyilvánulását a kihívó öltözködésben és viselkedésben.

I.Kezdjük azzal, amelyre a hetedik parancs mindenekelott vonatkozik: a paráznaság tettére, vagyis a házasságon kívüli nemi kapcsolatra. Két véglet van. Az egyik az, amikor istenítik a nemiséget. Ez történik a világban, az újságokban, a regényekben, a filmekben. Bálványt csinálnak belole, ami aztán zsarnokuk lesz. Másrészt viszont jött az egyház, a Viktoriánus korszak és olyan szigorral lépett fel, hogy az ember azt gondolta, egyáltalán jobb lenne ha a nemiség nem is létezne. Ez a nézet azt sugallja, hogy cölibátust vállalni, a világtól elzárkózva aszkézissel gyötörni magad Isten elott kedvesebb, mint házasságban élni. Mindketto egyformán véglet.

Egyrészt immár nem vásárolhatsz egy könyvet, nem nézhetsz meg egy filmet, nem olvashatsz el egy újságot anélkül, hogy burkoltan vagy nyíltan a hetedik parancsolat megrontására ne szólítana fel. Mindenütt kísértés támad rád, és a közerkölcs romlása olyan méretuvé vált, hogy már azt kezdik kinézni, aki megpróbál tisztának maradni. Óriási véglet ez, melynek óriási következményei lesznek. Másrészt ott van a másik véglet, amely ennek éppen az ellenkezoje. Jeruzsálemben például van egy negyed, a Meáh Seárim, ahol rövid ujjú vagy rövid ruhájú nok nem mehetnek végig. Ez azt hiszem még tisztességes és elfogadható dolog. De ha a tisztességesen öltözött novel a járdán szembejön egy ultra-ortodox zsidó, az átmegy az út túloldalára, és lefordítja a fejét, nehogy asszonyra tekinthessen. Mások a notlen élet vagy zárda mellett döntenek, mintha az lenne a megoldás. Pedig Jézus Krisztus azt mondta: "Nem azt kérem, hogy vedd ki oket a világból, hanem, hogy orizd meg oket a gonosztól." (Jn 17,15) Könnyu szentnek lenni ott, ahol nincsenek emberek: a szentség a társadalomban, a kapcsolatainkban kell megnyilvánuljon.

A hetedik parancsolat és Jézus Krisztus tanítása szerint a szexualitás helye a házasságban van. Sem elotte, sem azon kívül, hanem a házasságban. Pál apostol, amikor errol tanít a Korinthusi 1. levélben azt mondja: "A paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége legyen. Minden asszonynak tulajdon férje. A feleségnek adja meg a férj a köteles jóakaratot, hasonlóképpen a feleség is a férjének. A feleség nem ura a maga testének, hanem a férje, hasonlóképpen a férj sem ura a maga testének, hanem a felesége. Ne fosszátok meg egymást, hanem ha egyenlo akaratból bizonyos ideig, hogy rájöjjetek a böjtölésre és az imádkozásra. Azután ismét együvé térjetek, hogy a Sátán meg ne kísértsen titeket, mivelhogy magatokat meg nem tartóztathatjátok. Ezt kedvezésképpen mondom, nem parancsolat szerint". (1Kor 7,2-6)
Más helyen az ige így szól: "Tisztességes minden tekintetben a házasság és a szeplotlen házaságy. A paráznákat pedig és házasságrontókat megítéli az Isten." (Zsid 13,4) Vagyis, akik házasság elott vagy házasságon kívül paráználkodnak, azok Isten jogos ítéletére számíthatnak. Ne akarj csak te magad boldog lenni! Tartsd tiszteletben házasságodnak vagy mások házasságának szentségét! Élj tiszta életet!

A házasság egy férfinak és egy nonek egy életre szóló kizárólagos közössége. Sajnos a házasságot már létrejötte elott meg lehet törni. Hutlen lehetsz jövendobeli házastársadhoz, már akkor, amikor még nem is tudod ki lesz az. A házasság nem technikai vagy jogi kérdés csupán. Isten azt akarja, hogy minden házasság élo bizonysága legyen annak a szeretetnek, mellyel o van szövetséges népe felé. Türelemmel várni társadra, és türelemmel elviselni társadat hozzátartozik a huséghez. A huség pedig a szeretet egyik formája.

II. Másodszor, a hetedik parancsolat a paráznaság belso megnyilvánulására vonatkozik, vagyis a gondolatainkra.
Ez az, amire az Úr Jézus utal, amikor azt mondja, hogy "aki asszonyra tekint gonosz kívánsággal, ezzel már paráználkodott is vele a szívében". Az nem bun, ha valaki ránéz egy asszonyra, csak akkor, ha ezt kívánsággal teszi: ha úgy néz reá, mint eszközre, mintha az övé lenne, holott nem az. A bun ekkor már ott van a szívben, mivel a szívbol származnak "a gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések, paráznaságok, lopások, hamis tanúskodások és istenkáromlások." (Mt 15,19). Ezek azok, amelyek tisztátalanná teszik, megfertozik az embert.

Minden gondolat mögött ott áll egy érzés, ami a gondolatot megszülte, ami aztán ha kiteljesedik, tetté, cselekedetté válik. Az érzést, a gondolatot még meg lehet fogni, és így a kísértést csírájában el lehet fojtani.
Gondoljunk arra, hogy az istenfélo Dávid király épp a hetedik parancsolatot törte meg akkor, amikor palotájának tetejérol meglátta Bethsabét, Uriás feleségét, aki fürdött. Mivel a kívánságot megturte szívében, mivel nem fordult el hirtelen, mivel nem ment le hamar, nem vonta be a függönyt gyorsan, hanem megturte a gondolatot ami kísértésbe ejtette, paráznaságba esett, a gyilkosság és hazugság bunét is elkövette. Aztán lett belole sok nyomorúság, többszörös házasságtörés és lelki fájdalom. De ha szívének gondolatait Istennek mondta volna el, hogy "Uram, nézd, milyen tisztátalan a szívem, milyen utálatos gondolatok jutnak eszembe! Légy segítségül nékem bunösnek!" - akkor azt hiszem nem esett volna paráznaságba. A bunös gondolat is, ha imádsággá válik, nem eltávolít, hanem közelebb visz Istenhez. Az imádság megállít a bun fertoje elott.

Gondolatok minden ember szívében támadhatnak. Bunössé akkor válik egy gondolat, ha megturöd, ha játszol velük, ha nem tiltakozol ellenük és ha nem menekülsz Istenhez. Az, hogy különleges érzéseid támadnak, ha melléd ül- vagy szembe jön veled az utcán valaki a másik nembol, még természetes reakciónak mondható minden normális embernél. Azonban, ha gondolatban ennél tovább mész, az elhaladó személy után nézel, mustrálgatod, tisztátalan és erkölcstelen képzeletek csapongnak benned - ez már a bun: a paráznaság bune. Nem azzal törted meg a hetedik parancsolatot, hogy ránéztél a másikra, hanem azzal ahogyan ránéztél. A szíved vált tisztátalanná és bunössé. Dáviddal együtt imádkozzunk: "Tiszte szívet teremts bennem Istenem!" (Zsolt 51,12)

Az Úr Jézus a hetedik parancsolatról szóló kemény beszédének magyarázatában azt mondja, hogy "ha a te jobb szemed megbotránkoztat téged, vájd ki azt, és vesd el magadtól, mert jobb néked, hogy egy vesszen el tagjaid közül, semhogy egész tested a gyehennára vettessék." (Mt 5,29) Nem arról van szó, hogy szó szerint ki kellene vájnod szemedet, amely bunössé tett. Ha csakugyan öncsonkításról lenne szó, akkor ki maradhatna közülünk ép? Inkább arról van szó, hogy ne engedd, hogy tagjaid bunbe vigyenek. Ne engedd, hogy bun származzék abból, ahogyan nézel, ahogyan gondolkozol vagy beszélsz. Isten azt akarja, hogy "mértékletesen, igazán és szentül élj e jelenvaló világon." (Tit 2,12).

III.Harmadszor, a hetedik parancsolat vonatkozik a paráznaság külso megnyilvánulásaira, vagyis a kihívó öltözetre és viselkedésre is.
Ne legyünk naivak: mindannyian tudjuk, hogy mitol forr fel a másik vére, mi az amivel csábítani vagy hódítani lehet, és ezt következetesen ki is használjuk. Bethsabé is együtt vétkezett Dáviddal akkor, mikor éppen ott fürdött, ahol a király megláthatta ot. De a büntetést is együtt kellett szenvedniük.

Ha a homlokomra vagy orrom hegyére festenék egy fekete pontot, mindenki oda nézne, mivel az felhívja a figyelmet. Hasonló célt szolgál az is, amikor valaki kifesti a szemét, az ajkait vagy a körmeit. Az is, amikor a kivágott ruha, a nyaklánc vagy fülbevaló hívja fel figyelmét a másik nemnek. Minden kihívó, hódító öltözet vagy viselkedés egy üzenetet sugall, mégpedig azt, hogy: "Nézzétek, eladó vagyok!" Ez ellen szól a hetedik parancsolat: ne paráználkodj!

Erre vonatkozóan írta bölcs Salamon is találó mondásait: "Színmézet csepeg az idegen asszony ajka... de annak vége keseru, mint az üröm" (Péld 5,3-4) "Orizd meg fiam atyád parancsolatát... hogy a gonosz asszonytól téged megorizzenek, az idegen asszony nyelvének hízelkedésétol. Ne kívánd az o szépségét szívedben, és meg ne fogjon téged szemöldökeivel." (Péld 6,20. 24-25) Még a férfiak sem maradtak ki intelmeibol: "Haszontalan ember, hamis férfiú, aki álnok szájjal jár, aki hunyorgat szemeivel, lábaival is szól és ujjaival jelt át." (Péld 6,12-13)

Az öltözeted, a viselkedésed a szó szoros értelmében jellemez téged. Miért engednéd meg, hogy rossz ajánlólevél legyen erkölcstelen öltözeted? Miért engednéd, hogy meglopjanak tisztaságodtól csak azért, mert közszemlére tetted azt, ami egyedül jövendobeli vagy jelenlegi élettársad tulajdona? Ezen kívül tested mindenek felett Isten tulajdona, és a Szentlélek temploma. "Isten temploma szent, ezek vagytok ti" (1Kor 3,17) Ezt a Biblia mondja! "Nem tudjátok, hogy testetek a Krisztus tagja? Most tehát azok, akik a Krisztus tagjai, parázna no tagjaivá legyenek? Szó sem lehet róla!" (1Kor 6,15) Ezt is az ige mondja.

A divat hóbortja sokszor homlokegyenest ellenkezik Isten igéjével. Döntened kell: Isten igéje után mész, vagy a divat után. Az ige azt mondja: "Az asszonyok tisztességes öltözetben, szemérmesen és mértékletesen ékesítsék magukat, ne hajfonatokkal és arannyal, gyöngyökkel vagy drága ruhával." (1Tim 2,9). Ezzel ellentétben, a divat a tisztességet és a szemérmességet semmibe veszi, és erkölcstelen öltözetek és szokások elterjedését segíti elo. Vállalod-e, hogy más légy, mint a világ, vagy engedsz csábításának? "Ne igazodjatok e világhoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával" (Róm 12,2) - mondja a Biblia. "Jó erkölcsöt megrontanak gonosz társaságok." (1Kor 15,33)

Természetesen, nem arról van szó, hogy öltözeted nem lehet elegáns, kellemes és megnyero. Sot! A tisztességes öltözet az, ami vonzóvá és kellemesség teszi társaságodat. De különbség van a tisztességes és az erkölcstelen öltözet között. A hetedik parancsolat erkölcstelen viselkedéseidet, szokásaidat, mozdulataidat, öltözetedet, külso megnyilvánulásaidat ítéli el. Ezek helyett az Úr adhat tisztaságot gondolatainkban és külso megnyilvánulásainkban egyaránt. Így lehet igazán tiszta egész életünk.

Eseménynaptár ...

Legyen imatémánk: - a radnóti evangelizáló hét befejezo alkalma, - a Szövetség Tanácsának március 1-2-i ülése, - a keresztségre jelentkezok jövo vasárnapi kikérdezése, - a közelgo Ifjúsági Választó Konferencia és Keresztségi ünnepély. Ma Rádióistentisztelet a Kolozsvári (17:30) és Marosvásárhelyi Rádiókban (12:00).