Az Úr Jézus megkísértetésérol van szó e 11 versben, amit ugyanígy megtalálhatunk a Lukács evangéliumában is. Annyi a különbség, hogy Máté kronologikusan, idorendi sorrendben mondja el az eseményeket, míg Lukács felcseréli azokat.

Arról van szó, hogy az Úr Jézus negyven napig böjtölt a pusztában, készült arra a nagy feladatra, amiért született. Böjtölni annyit jelent, mint nem enni. Abszolút, teljes böjt esetén az ember még vizet sem iszik. Mivel az Úr Jézust a Kísérto azzal kísértette eloször, hogy ne egyen, feltételezheto, hogy az O böjtje abban állott, hogy tartózkodott mindennemu eledeltol, vagyis: nem evett. Étel nélkül harminc?negyven napig is ellehet valaki, de víz nélkül három?négy?öt napnál tovább nem élhet senki, csak természetfeletti beavatkozás által. Tehát, a Jordánba való bemerítkezése, megkeresztelkedése után Jézus viteték az ördögtol a pusztába. A negyven napos böjt után itt van a kísértés csúcspontja, a kísértés befejezése.

Az a mondat, hogy "elhagyá ot az ördög", a másik evangéliumban azzal van kiegészítve, hogy "egy idore". Tudniillik még vissza?visszatért, különbözo formákban, különbözo módon, életének során.

A Sátán kísérto-módszerét, tipikus taktikáját fedezhetjük fel ezekben az igékben. A Diábolosz azt jelenti, hogy "Szétdobáló". O ugyanaz, aki megkísértette az elso emberpárt, és megrontotta a közösséget Isten és ember között, majd ember és ember között is. A test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kérkedése az, ami az ördögtol van. Ádám és Éva elbuktak mind ezekben, nem állhattak meg a kísértésben. Hasonlóképpen próbálkozik itt is, de azzal a különbséggel, hogy a Második Ádám gyozött a kísérto felett.

Mi mindannyian meg kell vívjuk saját harcainkat a Kísérto ellen, és most tanulhatunk abból, ahogyan az Úr Jézus tette.
Három kísértésrol van szó. Hogy egyenként miben állott, onnan tudhatjuk meg, ha az Úr Jézus szavait, válaszait megvizsgáljuk.

I. Az elso kísértés épp úgy, mint Édenben, az eledellel kapcsolatos. "Hozzámenvén a Kísérto, monda néki: ha Isten Fia vagy, mondd, hogy e kövek változzanak kenyerekké. O pedig monda: Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Istennek szájából származik." Az Úr Jézus Mózes 5. könyvének 8. részébol idéz egy igeverset, válaszul.

A Kísértonek abban a kifejezésében, hogy "ha Isten Fia vagy", nem találok egy kételkedo hangnemet, mintha kétségbe vonná azt, hogy O Istennek Fia, hanem inkább azt értem belole, hogy mivelhogy Te Istennek Fia vagy, mondd, hogy e kövek változzanak kenyerekké. Tarts bemutatót! Te Istennek Fia vagy, megteheted! Éhes vagy, elégítsd ki az éhségedet! Persze, hogy Istennek Fia vagy, használd tehát a Fiúi kiváltságodat, mondd, hogy e kövek változzanak kenyerekké. Te mindenható vagy, most pedig megéheztél, szükséged van eledelre, ? elégítsd ki az éhségedet!

Nos, mit válaszol erre az Úr Jézus? Mintha azt mondaná: Álljunk csak meg egy kicsit! "Meg van írva!" Amilyen igeidoben használja az Úr ezt a kifejezést, abból azt értjük meg, hogy egyszer s mindenkorra meg van írva, ami Jézusra is érvényes. Istennek Fia önmagára érti azt, ami a Bibliában meg van írva! Az Úr Jézus azt mondja: ez nekem is, és neked is meg van írva. O alárendeli magát az ige tekintélyének, hatalmának, erejének, üzenetének, törvényének. Azt mondja: meg van írva nekem is!

Aztán, hogy is van a folytatás? "Nemcsak kenyérrel él az… Istennek Fia?" Nem, nem. "Nemcsak kenyérrel él az ember." Ez volt a válasz a kísértésre. Az ördög azzal jött: "ha Istennek Fia vagy… vállald, hogy Istennek Fia vagy..., és mondd, hogy a kövek változzanak kenyerekké..." Jézus erre azt válaszolja: most Embernek Fia vagyok..., és nekem is "meg van írva..., nemcsak kenyérrel él az Ember..."

Mert az, Aki Istennek formájában volt, nem tekintette zsákmánynak, ragadománynak azt, hogy O az Istennel egyenlo, hanem megüresítette magát isteni formájából, és szolgai formát vett fel. Emberekhez lett hasonló. O ezt önként vállalta, nem kényszeríthette senki. Isten egyszülött Fiát elküldte, hogy mi éljünk általa. Jézus azt mondta: van hatalmam letenni az én életemet, és van hatalmam újra felvenni azt. Hiszen O Istennek Fia. Most viszont, a földön, O úgy élt, mint embernek fia, mint aki nem használta a Fiúi kiváltságait, meghalni is kész volt, mint ember. Isten Fia kérhetne tizenkét sereg angyalt a Gecsemáné kertben... de az Embernek Fia nem kér. Istennek Fia leszállhatott volna a keresztrol, amikor csúfolták… de az Embernek Fia kész volt meghalni ott. Ha Istennek Fia vagy… Ó, nem nehéz Isten Fiának a köveket kenyerekké változtatni, hiszen O teremtett mindent… Másoknak megsokasította a kenyereket, de a maga számára vállalta az éhséget. "Meg van írva nekem: nemcsak kenyérrel él az ember."

Az Úr Jézus itt szembeállítja, ellentétbe teszi a lelki eledelt és a testi eledelt. Felmagasztalja az egyiket a másik ellenében. Mi a fontosabb, mi az elsorendu?

Ez a Kísérto módszere. Emlékezzünk az elso kísértésre: Olyanok lesztek, mint az Isten jónak és gonosznak tudói. Nem akartok olyanok lenni? Tudja az Isten! Válasszatok: itt van a nagy lehetoség! Ekkor sem Éva, sem Ádám nem tudta mondani: megmondta az Isten!… Nem. Azt se tudták mondani, amit az Úr Jézus harmadjára mondott: Távozz tolem Sátán! Elbuktak, mert olyanok akartak lenni, mint az Isten. S az Úr Jézus úgy tudott gyozni a Kísérto felett, hogy vállalta, hogy olyan legyen, mint az ember.

II. Az is nagyon lényeges, ami ezután következik: a Sátán is tudja idézni az igéket... Ismeri az írásokat, és pontosan azt tudja idézni, amivel legjobban meg tud téveszteni, félre tud vezetni. A kontextusból, szövegkörnyezetükbol kiragadott igék mutatósnak, tetszetosnek tunhetnek, és épp ezért nagyon könnyen megtéveszthetnek minket. "Meg van írva: Az o angyalainak parancsol feloled..." Nem ismered a 91. zsoltárt? Vesd alá magad! Próbáld ki!

Ismét a válaszból fedezhetjük fel, hogy hol van a baj, hol van a kísértés. Egy különleges helyen, Sion hegyén, a Templom tetején, alattomos módon, a Bibliát idézve, jön a Kísérto, mint Világosság Angyala. Az Úr Jézus válaszol. Magyarázza egyik igét a másikkal. Meg van írva? Viszont más is meg van írva! Ha az igéket egymás mellé tesszük, akkor látjuk: a Kísértonek meg nem vallott szándéka van!

Nem lehet kiragadni egy igét a kontextusból, a többi igék ellenében, hogy arra egy hitelvet, egy vallást, egy felfogást építsünk fel. Ilyenformán az ember mindent megmagyarázhat a Bibliával, ha akar. Tévedésemet, hibámat, bunömet, mindent ki lehet magyarázni, ha nem a teljes írást veszem figyelembe, amely Istentol ihletett.

Az Úr Jézus mellé állítja az egyik igét a másiknak. "Viszont az is meg van írva: ne kísértsd az Urat, a te Istenedet." Izrael kísértette az Urat akkor, amikor feltette a kérdést: vajon köztünk van?e az Úr, vagy nincs? Ugyanilyen gyozelmét látom a Kísértonek abban, amikor valaki a hitét a megtapasztalásaira, átéléseire építi. Természetesen, a hitbeli megtapasztalások szükségesek és hasznosak, de sohasem formálhatják hitünk alapját.

Milyen hit az, amelynek az alapja az, hogy ezelott három évvel egy nagy megtapasztalásban volt részem: leugrottam a templom ormáról, és Isten engem kifogott. Egy ilyen megtapasztalás hamar elhomályosodik, három év múlva újabb megtapasztalásra lenne szükség, ahhoz, hogy tovább hihessek. Még egy élményre van szükség, aztán újabbra… és elkezdem Istent kísérteni. Ez a bun leselkedik akkor, amikor valaki úgy áll Isten elé, hogy Te megígérted, Istenem, te megírtad, ez a Te akaratod, neked meg kell ezt tenni… És ha nem történik meg, akkor összeomlik bennem minden…

A hit nem egy itt-ott átélt megtapasztalás eredménye. A hit folytatólagos kell legyen. Hitben járunk, nem látásban! Ha nem látunk semmilyen csodát, akkor is hinni kell. Hinni a halál árnyékának völgyében is. Nem az fogja bebizonyítani, hogy Jézus Isten Fia, ha o aláveti magát a templom tetejérol. Nem ez fogja ot felmagasztalni. Nem ez fog Isten nevére dicsosséget hozni, hanem az, ha o nem veti alá magát. Az, ha o megalázza magát. Az, ha nem enged a Kísértonek.

A megtapasztalások nem feltételei, hanem következményei a hívo életnek. Hitben járni azt jelenti, hogy én teljesen és véglegesen rábíztam magam Istenre, hogy az életemben o cselekedjen, o éljen. Akkor is, ha Ábrahám már a századik éve felé közeledik, és még mindig nem vált valóra az ígéret. Hinni Istenben! És a hit után átélni a csodát. Isten nem engedi magát megcsúfoltatni. Még Jób esetében sem. Isten nem engedi meg, hogy a Sátáné legyen a gyozelem. Ha egy ember hisz Istenben, rábízza magát, akkor az Úr már ott is van, hogy segítsen. Az Úré a gyozelem.

III. A harmadik kísértés arról szól, hogy Jézust felviszi a Kísérto egy nagy és magas hegyre. Valaki azt mondta, hogy hiába keresnénk ezt a hegyet a térképen... Másképp kell ezt elképzelni. "Mindezt neked adom, ha leborulva engem imádsz."

János 8-ban az Úr Jézus azt mondja, hogy a Kísérto hazug, és hazugságnak atyja. Nos, itt is hazudik egy nagyot: azt mondja, hogy "Neked adom!" De mit? Hiszen nem az övé! A 24. zsoltár azt állítja, hogy az Úré a föld, és annak teljessége. Mit adhat a Sátán Jézusnak? Semmit. De az Úr nem áll le vitázni, mint elso szüleink tették. Újra csak az igére utal: "Távozz tolem Sátán, mert meg van írva: az Urat, a te Istenedet imádd, és csak néki szolgálj." Isten nélkül bármilyen királyság pokollá válik. Nem a földi dicsosség és pompa a fontos. "A dolgoknak summája, mind ezeket hallván, ez ? írja Bölcs Salamon, mintegy kutatásainak végeredményét adva - az Istent féljed, és az o parancsolatait megtartsad, mert ez az embernek a fodolga".

De mi sokszor alkuba szállunk ilyeneket hallva. Lássuk csak mennyit adsz, és milyen árat kell ezért fizetni? Ilyenkor már meg is csalt a Sátán. Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri is, de a lelkében kárt vall? Íme egy példa, amelyre bátran feltekinthetünk, és ahogyan mi is gyozhetünk a Kísérto felett. Felettébb diadalmaskodunk az által, aki minket szeretett. A mi hitünk legyozi a világot. Jézusnak adatott minden hatalom, még a Kísérto felett is.

Lehet téged is megkísértett a Sátán, és nem dicsekedhetsz azzal, hogy állhatatos maradtál! Lehet, most terhel a bun, fáj az emlék, vádol a lelkiismereted. Nem tudod többé jóvátenni. Szeretném elmondani neked azt, hogy van megoldás. Elrontott életedet Jézussal újra kezdheted. Élhetsz gyozedelmes életet a Kísérto felett, Jézus Krisztus segítsége által. Jöjj Hozzá! Valld meg buneid, O hu és igaz, hogy megbocsásson! Ne halogasd! Légy oszinte! Jézus mondja: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és megterheltettetek, és én megnyugosztlak titeket. Igazi belso béke, boldogság, bizonyosság, üdvösség csak Jézus Krisztus által van. Én vagyok az út, az igazság és az élet, mondja Jézus.

Pál apostol azt írja a Korinthusiaknak: Nem egyéb, hanem csak emberi kísértés esett rajtatok: de hu az Isten, aki nem hagy titeket feljebb kísértetni, mint elszenvedhetitek, sot a kísértéssel egyetemben a kimenekedést is megadja majd, hogy elszenvedhessétek. (1Kor 10,13) Ahogy 1Mózes 3,15-ben meg volt ígérve, hogy az asszony magva a Kígyó fejére tapos, íme itt van az asszony magva, az Embernek fia, amint gyoz a Kísérto felett. Halál, hol a te fullánkod? Pokol, hol a te diadalmad? Nincs többé. Kivette Jézus a fullánkját. Még szerte jár, mint ordító oroszlán, de az igazán hívok felett nem gyozhet már. Nincs méregfoga többé. Higgy az Úr Jézus Krisztusban! Felettébb gyozedelmeskedünk az által, aki minket szeretett!

Eseménynaptár…

Ma Elekes József új lelkipásztor beiktatásán veszünk részt Radnóton. Szeretettel köszöntjük az Elekes családot a Maros-menti Mezoségen!

Sallai Jakab nyárádmagyarósi meghívott lelkipásztor is közöttünk van, számára is készül az új szolgálati hely.

Délben 13:00 órakor Péter Istvánné Ildikó temetésén is részt kell venni. A délutáni Istentisztelet után a sóváradi keresztelendok kikérdezése lesz. a marosvásárhelyi gyülekezetben. Utána Kibédre megyünk evangélizálni.